Вторник

1 августа 2023

1 августа (новоюл.) · Седмица 9-я по Пятидесятнице

Новый стиль (новоюлианский календарь)

Старый стиль Новый стиль

Календарь на месяц

События дня

Начало Успенского поста. Происхождение честных древ Креста Господня. Медовый Спас

Справочно

Пост

Постный день · Успенский пост

Успенский пост, вторник и четверг: горячая пища без масла.

Мясо: нельзя
Молочное и яйца: нельзя
Рыба: нельзя
Масло: нельзя
Вино: нельзя

Пищевые правила — справочная церковная информация. Личную меру поста согласуйте со священником; при болезни посоветуйтесь с врачом.

Чтения дня

Апостол на литургии

1 Кор. 12:12–26 (зач. 152)

Показать текст

¹²Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос.
¹³Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
¹⁴Тело же не из одного члена, но из многих.
¹⁵Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу?
¹⁶И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу?
¹⁷Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?
¹⁸Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.
¹⁹А если бы все были один член, то где было бы тело?
²⁰Но теперь членов много, а тело одно.
²¹Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны».
²²Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
²³и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
²⁴и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
²⁵дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
²⁶Посему, страдает ли один член — страдают с ним все члены; славится ли один член — с ним радуются все члены.
Апостол на литургии · Кресту

1 Кор. 1:18–24 (зач. 125)

Показать текст

¹⁸Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.
¹⁹Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну».
²⁰Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?
²¹Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
²²Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
²³а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев — соблазн, а для Еллинов — безумие,
²⁴для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, — Христа, Божию силу и Божию премудрость;
Апостол на литургии · Мученикам

Евр. 11:33–12:2 (зач. 330)

Показать текст

³³которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
³⁴угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;
³⁵жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;
³⁶другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,
³⁷были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;
³⁸те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
³⁹И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,
⁴⁰потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.
¹Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
²взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
Евангелие на литургии

Мф. 18:18–22, 19:1–2, 13–15 (зач. 76)

Показать текст

¹⁸Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
¹⁹Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
²⁰ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
²¹Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
²²Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до седмижды семидесяти раз.
¹Когда Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи и пришел в пределы Иудейские, Заиорданскою стороною.
²За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.
¹³Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им.
¹⁴Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.
¹⁵И, возложив на них руки, пошел оттуда.
Евангелие на литургии · Кресту

Ин. 19:6–11, 13–20, 25–28, 30–35 (зач. 60)

Показать текст

⁶Пилат говорит им: возьмите Его вы и распните, ибо я не нахожу в Нем вины.
⁷Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.
⁸Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
⁹И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
¹⁰Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
¹¹Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
¹³Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифо́стротон, а по‐еврейски Гаввафа.
¹⁴Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
¹⁵Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
¹⁶Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
¹⁷И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по‐еврейски Голгофа;
¹⁸там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
¹⁹Пилат же написал и надпись и поставил на кресте. Написано было: «Иисус Назорей, Царь Иудейский».
²⁰Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по‐еврейски, по‐гречески, по‐римски.
²⁵При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
²⁶Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой.
²⁷Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
²⁸После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
³⁰Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
³¹Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
³²Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
³³Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
³⁴но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
³⁵И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
Евангелие на литургии · Мученикам

Мф. 10:32–36, 11:1 (зач. 38)

Показать текст

³²Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным;
³³а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным.
³⁴Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
³⁵ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
³⁶И враги человеку — домашние его.
¹И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их.
Апостол на литургии · На освящении воды

Евр. 2:11–18 (зач. 306)

Показать текст

¹¹Ибо и освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:
¹²«возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя».
¹³И еще: «Я буду уповать на Него». И еще: «вот Я и дети, которых дал Мне Бог».
¹⁴А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,
¹⁵и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.
¹⁶Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.
¹⁷Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.
¹⁸Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.
Евангелие на литургии · На освящении воды

Ин. 5:1–4

Источник: Orthocal: данные о чтениях — славянская традиция, новый стиль (практика ПЦА). Текст: Синодальный перевод (РБО, 1995; сверка с изданиями РБО 2002 и ИМП 2016).

Святые и иконы

Молитва дня: Молитва Иисусова